Intelligence artificielle : ces gros détails que Stephen Hawking oublie quand il prédit qu*elle pourrait détruire l*humanité

Par Jean-Gabriel Ganascia | Atlantico.fr – Stephen Hawking, chercheur anglais réputé pour ses travaux en physique et en cosmologie, signe une tribune dans le journal The Independent dans laquelle il explique que la communauté scientifique n'est pas suffisamment informée des éventuels dangers qui pourraient provenir de l'émergence de l'intelligence artificielle.Atlantico : Stephen Hawking signait le 5 mai une tribune dans les colonnes de The Independent (voir ici), où il exprimait sa crainte concernant l'avenir des Hommes, face aux avancées technologiques. Ces craintes, venant d'un scientifique de renommée mondiale, sont-elles fondées ? Quand Hawking décrit un monde dominé par des machines capables de s'auto-construire, de produire des armes hors de notre portée et de nous manipuler tous, ne va-t-il pas un peu loin ?

Jean-Gabriel Ganascia : Les craintes exprimées par Stephan Hawking, contresignées par un certain nombre de scientifiques reconnus, ne sont pas plus fondées que les thèses des transhumanistes qui promettent la venue d'une nouvelle humanité résultant du couplage des hommes et des machines. Elles évoquent un changement irrémédiable, une catastrophe à l'issue de laquelle l'homme se retrouverait dominé par des machines devenues hyperpuissantes, autrement dit, une apocalypse. Or, en tant que scientifiques, nous ne disposons pas d'éléments permettant de parvenir à de telles conclusions. En effet, en dépit des perfectionnements actuels, les machines demeurent parfaitement maîtrisables et rien de dit qu'elles pourraient ne plus l'être. Il n'y a pas eu de rupture d'ordre épistémologique, contrairement à ce que semble affirmer Stephen Hawking. Nous assistons, simplement, à un accroissement assez prévisible des possibilités offertes par la technique. Enfin, on se saurait parler d'une autonomie de la technologie : elle n'évolue pas d'elle même, indépendamment de nous. Elle est le fruit de l'activité humaine et résulte de la façon dont les hommes se l'approprient. Elle ne saurait donc nous imposer leur (...)lire la suite sur Atlantico

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